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八年级语文上册第22课《愚公移山》(第一课时)

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课堂提问

愚公移山

《列子》

太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。

北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,扣石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告知于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。


八年级语文上册 22.愚公移山

一、选择题

1.下列加粗字的注音有误的一项是(    )
A.万( rèn)   州(jì)     南( yù)     山北之(sè)
B.父( kuí)   曲(yuán)   石( kòu)    妻弱子(shuāng)
C.穷( kuì)   始(chǐ)    箕(běn)   一朔东(cuò)
D.断( lǒng)  智(sǒu)   担(hè)     出入之(yū)

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【试题解析】:龀chèn。
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【参考答案】:C

2.下列句子中不含通假字的一项是(    )
A.甚矣,汝之不惠
B.始一反焉
C.惩山北之塞
D.无陇断焉

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【试题解析】:A.“惠”同“慧”,聪明。B.“反”同“返”,往返。D.“陇”同“垄”,高地。
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【参考答案】:C

3.下列语句朗读停顿划分正确的一项是(    )
A.曾不能/损魁父之丘
B.河曲智叟亡/以应
C.邻人京城氏/之孀妻有遗男
D.命夸娥氏/二子负二山

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【试题解析】:B.河曲智叟/亡以应。C.邻人京城氏之孀妻/有遗男。D.命夸娥氏二子/负二山。
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【参考答案】:A

二、填空题

1.解释下列句中加粗的词。
(1)杂然相()       (2)山北之塞()
(3)毕力平()       (4)何而不平()
(5)寒暑节()       (6)惧其不也()
(7)固不可()       (8)我之死()

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【试题解析】:本题考查对文言词语的理解能力。平时学习中应注意积累。
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【参考答案】:(1)赞同;
(2)苦于;
(3)险峻的大山;
(4)愁苦。这里指担心;
(5)更替;
(6)停止;
(7)通达,这里指改变;
(8)即使;

2.文学常识填空。
     《愚公移山》选自《》。,本名列御寇,战国时家学派代表人物之一。

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【试题解析】:平时学习中应注意积累,注意避免错别字。
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【参考答案】:列子·汤问、列子、道

3.根据自己的理解,用课文原句填空。
(1)愚公移山的原因:“。”
(2)愚公移山的目标:“。”
(3)愚公移山的方式:“。”
(4)愚公认为人定胜天的理由:“?”

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【试题解析】:本题考查对课文内容的理解能力。可根据题干中的“原因”“目标”“方式”等关键词,确定应填语句。
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【参考答案】:(1)惩山北之塞、出入之迂也;
(2)指通豫南、达于汉阴;
(3)叩石垦壤、箕畚运于渤海之尾;
(4)子子孙孙无穷匮也、而山不加增、何苦而不平;

4.“阴”“阳”二字在和山水名称相连时,多指和山水相关的方位,如“汉阴”等。我国很多城镇名称就是这样得来的。请分别写出下列城市所处山水的位置。
(1)江(长江)阴
(2)洛(洛河)阳
(3)衡(衡山)阳
(4)华(华山)阴

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【试题解析】:答题时,需要理解古时“阴”“阳”的含义。古代以山南、水北为阳,以山北、水南为阴。
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【参考答案】:(1)在长江南面;
(2)在洛河北面;
(3)在衡山南面;
(4)在华山北面;

三、按要求做题

1.下面是一幅漫画,请你仔细观察,说说它的寓意。
 
答:__________________________________________________________________________

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【试题解析】:本题考查图文转换能力。答题时,先仔细观察漫画,注意抓住“教育”“医疗”“住房”等字样,再结合“这些大山太险峻”,可知“教育”“医疗”“住房”给百姓生活带来的困扰。在此基础上揭示漫画的寓意即可。
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【参考答案】:(示例)教育收费难以承担、看病贵、房价始终居高不下已成为百姓生活中难移的三座“大山”。

2.阅读下面的文言文,回答问题。
     [甲]  北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
     河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
     操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
     [乙]  发鸠之山,其上多柘木。有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。
(《山海经》)
[注]  ①文首:头上有花纹。②喙(huì):鸟嘴。③自詨(xiào):自己称呼自己。
(1)解释下列句中加粗的字。
①出入之也___________
我之死___________
(2)用现代汉语翻译下面句子。
寒暑易节,始一反焉。
译文:__________________________________________________________________________
(3)寓言故事《愚公移山》和神话传说《精卫填海》反映的共同主题是什么?
答:__________________________________________________________________________
(4)下面是流行歌曲《愚公移山》的歌词,同学们利用其中的两句歌词结合课文展开了一场辩论,你支持哪一方的观点?请写出支持的理由。
听起来是奇闻,讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行,凭的是一身肝胆,讲起来不是那奇闻,唱起来不是笑谈。望望头上天外天,走走脚下一马平川,面对着满堂儿孙,噢,了却了心中祈愿。望望头上天外天,走走脚下一马平川,无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。
甲方:“讲起来不是那奇闻,唱起来不是笑谈”——愚公应该移山。
乙方:“听起来是奇闻,讲起来是笑谈”——愚公应该搬家。
我支持(   )观点,理由:_________________________________

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【试题解析】:(1)本题考查解释文言词语的能力。平时学习中应该加强对重点词语的积累,注意特殊文言现象,如“虽”属古今异义,这里是“即使”的意思。
(2)本题考查翻译句子的能力。答题时,需要将关键词语落实到位,如“易”“反”等。
(3)本题考查概括主题的能力。答题时,可以先把握两文中改造自然的故事——一个移山,一个填海;再分析故事结局——一个移山成功,一个至死也不忘填海。在此基础上概括两文共同的主题即可。
(4)本题考查拓展探究能力。选择甲方或乙方皆可,但需要联系课文内容,找准分析的角度,做到言之有理。
[参考译文]
   [乙]  有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。有一种鸟,它的形状像乌鸦,头部有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫“精卫”,它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身,名叫女娃。女娃去东海游泳,溺死了,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块,用来填东海。
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【参考答案】:(1)①曲折,绕远  ②即使
(2)冬夏换季,才往返一次。
(3)表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。
(4)(示例1)乙方   做任何事,光有热情是不够的,更要有科学的态度,愚公要移走两座人力很难移走的大山,违背自然规律;而搬家效率更高,更为现实,面对如此两座大山,毫无疑问,愚公更理智的做法应该是搬家。
(示例2)甲方   愚公移山正是对矛盾毫不躲避、积极面对的表现,而搬家则是一种典型的逃避矛盾的做法。愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体。无论做什么事,都要有一种“韧”的精神,凡事不要先说不能,一切皆有可能。

3.你所在的班级将举行“‘愚公移山’之我见”的综合性学习活动,请你积极参与并完成下列任务。
(1)请你为这次活动写一段开场白,激发大家的参与热情。(不少于60字)
答:__________________________________________________________________________
(2)下面是同学们收集的两则材料,请你给“愚公精神”下一个定义。
   材料一  听起来是奇闻,讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿……无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。

(摘自歌曲《愚公移山》)
   材料二  1991年,唐卓琼的小儿子掉下悬崖而死。从那时起,他决心修一条“接”儿子回家的路。为了修路,年迈的母亲死在山上,老伴与他形同陌路,大儿媳选择了与支持修路的大儿子离婚……“鸡公岭上通大道,和尚岩脚变坦途。”人们说,修路不止的他,完全是现代版的愚公。
(摘自《重庆晚报》,有删改)
答:__________________________________________________________________________
(3)下面是甲、乙、丙、丁四位同学关于“愚公移山”的争论,请根据争论回答问题。
   甲:愚公为了移山,带领子孙挖山不止,还要世世代代挖下去,这岂不是费时费力,太缺乏经济头脑了?还不如带领子孙搬家,去开辟一片新天地。
   乙:搬家是逃避现实的做法,人不能遇到困难就逃避。
   丙:人应该有开拓精神,此路不通,可以开辟新路。愚公何必固守在那闭塞的家乡,搬家更有发展前途。
   丁:面对两座大山,愚公没有被吓倒,而是选择了挖山。这种持之以恒、奋斗不息的精神是十分可贵的。如果搬家了,那就不是愚公了。
①他们争论的焦点是什么?
答:__________________________________________________________________________
②你支持哪位同学的观点?请简要阐述理由。
答:__________________________________________________________________________

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【试题解析】:(1)答题时,要紧扣主题,用精练的语言对《愚公移山》进行简要评价,同时还要引出本次活动。
(2)答题时,要在把握课文内容的基础上挖掘出两则材料的内涵,如由“任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿”“为了修路,年迈的母亲死在山上,老伴与他形同陌路”等可知,“愚公精神”包括不怕吃苦、不怕困难等。
(3)第①题,可以抓住每个人话语中的关键词,如“还不如带领子孙搬家”“搬家是逃避现实的做法”等,提炼出争论的焦点:愚公该不该搬家。第②题,开放性试题,做到言之有理即可。
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【参考答案】:(1)(示例)同学们,大家好!《愚公移山》是我国古代的一则优秀的寓言,千百年来,不知有多少人受到了愚公精神的鼓舞。读了这则寓言,你有怎样的感想?今天我们就一起来探讨这则寓言的精神内涵,希望大家踊跃发言!
(2)(示例)“愚公精神”就是不怕吃苦、不怕困难、持之以恒的精神。
(3)①愚公该不该搬家。②(示例)我支持乙、丁两位同学的观点,我认为愚公不该搬家。正视困难是一种积极的人生态度,努力不一定成功,但是放弃必定失败。
模拟考试 知识点

    列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一,主张循名责实,无为而治。著书二十篇,今存八篇,编成《列子》一书。

   《列子》又名《冲虚经》,是道家重要典籍。列御寇所著,所著年代不详,大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇,一百四十章,由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。 《列子》的每篇文字,不论长短,都自成系统,各有主题,反映睿智和哲理,浅显易懂,饶有趣味,只要我们逐篇阅读,细细体会,就能获得教益,它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美。

疏通文意

1.太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。

    太行:在黄土高原和华北平原之间。

    王屋:在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

    方:方圆,指面积。方七百里,就是四周四个七百里。古代计算面积,用截长补短的办法,把不规则的边长变成正方形,再计算它的面积。

    仞:古代长度单位,以七尺或八尺为一仞。

    冀州:古地名,包括河北省,山西省,河南省黄河以北,辽宁省辽河以西的地区。

    河阳:黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴,山的南面和江河的北面叫做阳。

    太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。

2.北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。

    且:副词,将近。

    面山而居:面对着山居住,即住在山北。

    惩:戒,这里是“苦于、为什么所苦”的意思。

    塞(sè):阻塞。

    迂(yū):曲折、绕远。

    北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道。

3.聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。

    聚室而谋:集合全家来商量。室,家。

    汝:你。这里做复数看,为“你们”的意思。

    毕力平险:尽全力铲除险峻的大山。

    指通豫南:一直通向豫州的南部。指,直。豫州,古地名,在今河南省黄河以南。

    汉阴:汉,就是汉水;阴,山的北面或水的南面叫阴。

    杂然相许:纷纷表示赞成。杂然,纷纷的样子。许,赞同。

    召集全家人商量说:“我跟你们尽力挖平险峻的大山,(使道路)一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。

4.其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”

    献疑:提出疑问。

    以:凭借。

    曾(zēng):副词,用在“不”前,加强否定语气,可译为“连……也……”,常与“不”连用。

    损:削减。

    魁父:古代一座小山的名称,在现今河南省开封县陈留镇境内。

    丘:土堆。

    如太行、王屋何:能把太行山、王屋山怎么样?如......何,把......怎么样。

    且:况且。

    焉置:焉,疑问代词,哪里;置,安放。

    他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?再说,往哪儿放置挖下来的土和石头?”、

5.杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

    杂:纷纷。

    投诸渤海之尾,隐土之北:把它扔到渤海边上,隐土北面去。诸,相当于“之于”。隐土,古地名。

    荷(hè):扛的意思。

    夫:成年男子。

    叩石垦壤:凿石头,挖泥土。叩,敲、打。

    箕畚(jī běn):簸箕,一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。

    众人纷纷说:“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山),凿石头、挖土,用箕畚运到渤海边上。

6.邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

    邻人:邻居。

    京城:复姓。

    孀(shuānɡ)妻 :寡妇。

    遗男:遗孤,单亲孤儿。

    始:才、刚。

    龀(chèn):儿童换牙齿,乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄,约七八岁。龀,换牙。

    跳往助之:蹦蹦跳跳地去帮助他。

    寒暑易节:冬夏换季,指一年的时间。易,交换。节,季节。

    始一反焉:才往返一次。反,通“返”往返。焉,语气助词。

    邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季,才能往返一次。

7.河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”

    河曲:古地名,在今山西省芮城县西。

    叟(sǒu):老头。

    止:制止。

    甚矣,汝之不惠:你也太不聪明了!甚,严重。惠同“慧”,聪明;不惠,指愚蠢。

    残年余力:老迈的年纪和残余的气力。

    一毛:一草一木,地面所生的草木。

    其:在“如……何”前面加强反问语气。

    河曲智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?”

8.北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。

    长息:长叹。

    汝心之固,固不可彻:你思想顽固,顽固到了不可改变的地步。彻,通。

    不若:不如,比不上。

    幼子:幼儿,小孩。

    北山愚公长叹说:“你的心真顽固,顽固得没法改变,连孤儿寡妇都比不上。

9.虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

    虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。  

    穷匮(kuì):竭尽的意思。

    苦:愁苦,这里指担心。

    亡(wú)以应:没有话来回答。亡,通“无”。

    即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。

10.操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。

    操蛇之神:神话中的山神,手里拿着蛇,所以叫操蛇之神。操,持。

    惧其不已:怕他不停地干下去。其,愚公。已,停止。

    握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了。

11.帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

    感其诚:被他的诚心所感动。感,被……感动。

    夸娥氏:神话中力气很大的神。

    负:背。

    厝(cuò):同“措”,放置。

    朔东:就是朔方以东地区,指山西省的东部。

    雍:就是雍州,在现今陕西、甘肃省一带地区。

    陇断:“陇”通“垄”,山冈高地;断,阻隔。

    天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。

张老师

男,中教高级职称

张宏涛,从教28年,省级“先进教育工作者”,市语文教学与研究科研组带头人。

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