课程内容

《宋明理学》
一、三教合一
含义：是指儒教、佛教、道教相互吸纳，渗透，关系和谐。
（一）儒学地位岌岌可危
1、背景：
（1）魏晋南北朝时期政治统治腐败，王朝更替，军阀割据，战争不断，面对社会现实中的诸多问题和理论性方面存在严重不足，已经不能应对人们各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。人们开始转而求佛拜佛、炼丹成仙，以求精神解脱，来世幸福。
（2）佛教和道教的传播
2、原因：
（1）自身原因：汉代末年，儒学权威削弱
（2）外部原因：其他思想的冲击（佛教、道教的兴起）
3、宋明理学这种吸收、改造和批判主要表现在：它以释道的宇宙论、认识论的理论成果为领域和材料，再建孔孟传统。
4、理学特点：
（1）是儒、道、佛三家融合的产物
（2）儒学从佛、道之中汲取有益内容，完成更为理论化、思辨化的过程。
二、宋明理学
程朱理学：程颢、程颐、朱熹
陆王心学：陆九渊、王守仁
什么是理学？
理学是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，建立起既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治理国家的学说。它是以“理”或“天理”为核心的观念系统，是宋明时期儒家思想的主流学派。宋明理学由程朱理学与陆王心学组成。
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
（一）程朱理学
1、理学在宋代形成的历史背景：
（1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术化较少干涉，学术活跃。
（2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。
（3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
代表人物：“二程”、朱熹
主要思想：宇宙观：“理”是世界的本源
认识论：“格物致知”
伦理观：主张三纲五常（“存天理，灭人欲”）
发展：朱熹编著《四书章句集注》
元朝将其作为科技考试的内容
明朝确立在思想界的统治地位
实质：维护封建统治秩序
(二)陆王心学
1、陆九渊的主要思想
(1)心是天地万物的渊源
（2）获取“理”的方法：
2、王守仁心学的主要内容：
（1）“致良知”：良知就是本心，就是理
（2）获取“理”的方法：
克服私欲，回复良知
宇宙观：心是万物本源（心即理也）
认识论：内心反省：发明本心（陆）；致良知（王）
3、比较程朱理学和陆王心学的异同
（1）不同：
a、世界观：对世界本源的具体认识不同（程朱理学：世界本源是外在的“理”；陆王心学：世界本源内在的“心”，认为本心是“理”）
b、方法论：把握“理”的途径不同（程朱理学：格物致知；陆王心学：发明本心，致良知）
c、哲学的范畴：（程朱理学：客观唯心主义；陆王心学：主观唯心主义）
（2）相同：
a、世界观：都认为世界本源是“理”
b、道德观：都是维护封建统治
c、哲学的范畴：都是唯心主义思想
四、理学的影响和评价
1、地位：理学是对儒学的更新与丰富
2、消极：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。
3、积极：宋明理学具有和谐意思，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。
宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，以天下为己任，塑造强化了中华民族的文化性格，奋发进取，为理想不懈追求。
宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。
宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
4、认识：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。理学是一把双刃剑只有正确吸收才能促进社会的发展